×‰?×B!›×‘C’×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://_3Yjp7gLN-obtXLB8wqsbXPJ_vxs7559khKZrNKRr-AÎ Á_Í`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://eAqY6tdOM5G9jMLSk3uSwQorpmDRUBclnnEss1fnfNYÍwkÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://-yZ9P5H9p4-EVD9m9BVvWOo4pjlQH9ojHDOuUikbBOYÍ-PÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://DYGzQQfZNDUC4sMVzvb9wCMWNoBX73A8EAt_umIsj-IÎ Ã^Í8„Í ÍäÍñ×\¼‚ä°»‡ Kò×˜š   Í»Íàu×ˆœ×         ×ˆE×\¼‚ä°»‡ KÜ×‰E®december 2018
×‰	Ú 7cassandra://-yZ9P5H9p4-EVD9m9BVvWOo4pjlQH9ojHDOuUikbBOYÍ-PÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ KÝ×\¼‚ä°»‡ KÜÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://9T4rF-vvd1aT4xdeqsUvhZHzucPMdxRcuivkvF9F3_UÎ †ÝÍ`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://liBE-WL2c1y3FEO8JamKm9efxO94B89L_Kqosd8SouMÍ!›Í`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://WOAwmpmMu1BFNx3DLt-9WheSyPVPu44zzXdXQCxiqxkÍ	¨Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://f9dc5exIvnm4Eq46EIFia3edd4KORVwgXtz4veJ0__YÍ:Í ÍäÍñ×\¼‚ä°»‡ Kõ×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://2clXVWo47OychyHwZaBR8ezaG2lYlv6H_8NcvEj7SqIÎ ±RÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://4RnBFUrCB_0c8iMK4PsD8IyiE155XfYPBHrtBovS814Í9³Í` ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://5dO_qWMgBjlBFBHylD-v1onJFBE3OnRmfGEUw8bxfzAÍ‰Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://5SycmYyfVvlJvtLOGJRS97Hyzk3ZzKoXTcxSVSVbYxAÍ­Í‚JÍ ÍäÍñ×\¼ƒä°»‡ Kö“× ×\¼ƒä°»‡ Kú GÍv
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ× ×\¼ƒä°»‡ Kù GÍ;ÌÌ9×HÚ "http://www.onlinetouch.nl/khorhurd××Ðˆ× ×\¼ƒä°»‡ Kø ÌÌÍÿÌÀ9×HÚ  mailto:khorhurd@ajo-amsterdam.nl××Ðˆ×‰EÚÝColofon
Khorhurd is een maandelijkse uitgave van Armeense
Apostolische Kerk Surp Hoki dat wordt samengesteld
door AJO Amsterdam.
Khorhurd streeft ernaar de gelovigen te informeren
over de Heilige Liturgie, kerkgeschiedenis en
symbolen. De algemene kennis te verbreden en de
preken toegankelijk te maken voor alle kerkgangers.
Dit redactieteam is opgericht door gelovigen voor
gelovigen. â€˜Wij zijn allen gedoopt in Ã©Ã©n Geest
en zijn daardoor Ã©Ã©n lichaam geworden, wij zijn
allen van Ã©Ã©n Geest doordrenkt, of we nu Joden of
Grieken zijn, of we nu slaven of vrije mensen zijn.â€™
(1 KorintiÃ«rs 12:13)
Voor vragen, suggesties en/of bijdragen kun je
contact opnemen via khorhurd@ajo-amsterdam.nl.
U kunt Khorhurd ook online lezen
www.onlinetouch.nl/khorhurd
Redactie
Seda Abgarian
Armenoehie Alaverdyan
Grigor Ayvazyan
Adrine Bandari
Laetitia Demirbacak
Serge Demirbacak
Ani Manukjan
Nova Markarian
Talar Soulahian
Tade Stephanian
Vormgeving
Shake Moutafian
www.khorhurd.nl
2 Khorhurd
×‰	Ú 7cassandra://WOAwmpmMu1BFNx3DLt-9WheSyPVPu44zzXdXQCxiqxkÍ	¨Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ KÞ×‰EÚ<I nhouds
o p g ave
Symbolen
Granaatappel 4
Badarak
Dompelen 5
Overzicht 6
Preken
Preek 2 december 2018
Preek 9 december 2018
Preek 16 december 2018
Preek 23 december 2018
Preek 30 december 2018
Vraag en antwoord
Waarom zijn er 4 evangelies?
Heiligen
De heilige Apostelen Thaddeus
en Bartholomeus
8
10
12
14
16
18
19
×‰	Ú 7cassandra://5dO_qWMgBjlBFBHylD-v1onJFBE3OnRmfGEUw8bxfzAÍ‰Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kß×\¼‚ä°»‡ KÞÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://Hebfm-yvp4Dwud-AZLFYIBD-Pdhmq8I-qNFhtNK0TnIÎ ³Í`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://Jw5sWn3F3_kT8X4ZNC08PcBtWmAXrzNrgUU2nGhSsNgÍbÛÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://i05x2cfZmEmz4h53z4jNavEJuJKayKuw3bQs4FJG7XkÍŒÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://MTCwE3EcH9TIElP8h4HHVJBtHIU6AIlC4AM_edLZlYoÎ –ÍT¾Í ÍäÍñ×\¼ƒä°»‡ Kû×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://gSLh38MZOBltynWNJL5F1R4N8-f6zgV_wMm9Rr2tlpEÎ Í` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://hmo33sgp6NuaKQoW3E_hMxCQCbQtx1bNz4d1oHdCOz8ÍhƒÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://USvy05-XE8g66COMVFwovxF-kh-krLZy6zFgZhJ0SiUÍ¯Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://w5EL2UAywjOcZCGmwB8sO7_FwUu7ZPkojIDJajXU2f4ÍŽÍ4JÍ ÍäÍñ×\¼ƒä°»‡ Kü‘× ×\¼ƒä°»‡ Kÿ Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚ¶Symboleny
In de kerk wordt er op nieuwjaarsdag granaatappels gezegend.
Waarom worden granaatappels gezegend op nieuwjaarsdag?
Waar staan granaatappels symbool voor?
In het christendom staan granaatappels
symbool voor de kerk. De zaadjes van de
granaatappel zitten dichtbij elkaar en houden
elkaar vast door de schors. De schors staat
symbool voor de kerk en de zaadjes de leden
van de kerk. Zoals de schors de zaadjes dichtbij
elkaar houdt, zo is het de taak van de kerk
om de leden van de kerk ook dichtbij elkaar
te brengen en te houden. Dit doet de kerk in
de liefde van Christus.
Wanneer de granaatappel wordt geopend,
is te zien dat de granaatappel verdeeld is in
verschillende delen. De granaatappel is een
geheel verdeeld in verschillende stukken.
Zo is de kerk ook; een geheel in diversiteit
van mensen.
4 Khorhurd
De kroon van de granaatappel staat symbool
voor de kroon van de Koning der koningen,
namelijk Jezus Christus. Ook staat het symbool
voor Zijn macht over de wereld. De rode
kleur van de granaatappel staat symbool voor
de Bloed die Christus heeft vergoten voor
onze zonden op het kruis.
De granaatappel groeien in doornen totdat
ze rijp zijn, dan vallen ze van de boom.
Sint Gregori van Narek vergeleek dit met
de mensen die leven op deze wereld. Zij
maken moeilijkheden en tegenslagen mee
voor de liefde van God, maar zolang zij dit
volhouden, zullen zij na hun dood vrijkomen
van deze narigheid en voor eeuwig leven
in Christus, onze God.
×‰	Ú 7cassandra://i05x2cfZmEmz4h53z4jNavEJuJKayKuw3bQs4FJG7XkÍŒÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kà×‰EÚ
qBadarak
Dompelen
Met de doxologie zijn de eucharistische gebeden afgesloten en wordt het Lichaam
(brood) in het Bloed (wijn) gedompeld en gebroken om het aan alle gelovigen te geven.
De priester bidt in stilte het volgende:
Oh God onze Heer, U die ons christenen
noemde in naam van Uw Zoon, en ons de
doop schonk door de geestelijke doopvont ter
kwijtschelding van onze zonden, en ons waardig
maakte deel te nemen in het Lichaam en Bloed
van Uw Eniggeborene. En nu, oh Heer, smeken
we U, maak ons waardig dit heilige Mysterie te
nemen ter kwijtschelding van onze zonden, en
met dankzegging U te verheerlijken, samen met
de Zoon en de heilige Geest, nu en altijd en in
de eeuwen der eeuwen. Amen.
Gedurende dit stille gebed dompelt de priester
het Lichaam in het Bloed. De priester draait zich
daarna om en houdt de miskelk en schaal voor
zich om aan het volk te tonen en zingt luid:
(Ô» Õ½Õ¸Ö‚ Ö€Õ¢, Õ« Õ½Õ¸Ö‚ Ö€Õ¢, ÕºÕ¡Õ¿Õ¸Ö‚ Õ¡Õ¯Õ¡Õ¶ Õ„Õ¡Ö€Õ´Õ¶ Õ¸Õµ
Õ¥Ö‚ ÕµÔ±Ö€Õ¥Õ¶Õ§ ÕÕ¥Õ¡Õ¼Õ¶ Õ´Õ¥ Ö€Õ¸Õµ...)
Laten we in heiligheid het heilige, heilige en
eervolle Lichaam en Bloed van onze Heer en
Verlosser Jezus Christus nuttigen, dat uit de
hemel neerdaalt en onder ons wordt verdeeld.
Dit is het Leven, Hoop, Verrijzenis, vergeving
en kwijtschelding van zonden. Zing psalmen
voor onze Heer God; Zing psalmen voor onze
onsterfelijke hemelse Koning, die rijdt op
de cherubijnen.
Het Bloed wordt beschouwd als symbool
voor het leven.
18U weet immers dat u niet met zoiets
www.khorhurd.nl
5
vergankelijks als zilver of goud bent vrijgekocht
uit het zinloze leven dat u van uw voorouders
had geÃ«rfd, 19
maar met kostbaar bloed, van
een lam zonder smet of gebrek, van Christus.
(1 Petrus 1:18-19).
De gemeenschap van gelovigen, de kerk,
is het Lichaam van Christus, met Christus
als haar Hoofd.
Een lichaam is een eenheid die uit vele
delen bestaat; ondanks hun veelheid vormen
al die delen Ã©Ã©n lichaam. Zo is het ook met
het Lichaam van Christus. 13
Wij zijn allen
gedoopt in Ã©Ã©n Geest en zijn daardoor Ã©Ã©n
lichaam geworden, wij zijn allen van Ã©Ã©n Geest
doordrenkt, of we nu Joden of Grieken zijn,
of we nu slaven of vrije mensen zijn. 14
Immers,
een lichaam bestaat niet uit Ã©Ã©n deel, maar uit
vele. (1 KorintiÃ«rs 12:12-14).
Het dompelen van het Lichaam van Christus
in het Bloed symboliseert een spirituele doop
van de gelovigen in Christusâ€™ dood, begrafenis
en Zijn glorieuze verrijzenis. Door het dompelen
van het Lichaam, ofwel de kerk, in het Bloed
wordt de verlossing door Zijn Bloed benadrukt.
We zijn door de doop in Zijn dood met
Hem begraven om, zoals Christus door de
macht van de Vader uit de dood is opgewekt,
een nieuw leven te leiden. (Romeinen 6:4)
4
12
×‰	Ú 7cassandra://USvy05-XE8g66COMVFwovxF-kh-krLZy6zFgZhJ0SiUÍ¯Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Ká×\¼‚ä°»‡ KàÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://BnEXd2G5JtDKURlEdlxe0ic-1Wc1CP7QN9Yk_NTy7fIÎ @ÐÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://gmer16HeJ7V5nqMTXTD6cGTg1gOmNMa44PsrjKmyv4EÍCDÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://pMkXj5Nt8MCSXsIVrbg3LlRmKvFtgnHIhvZsZlLWg08Í\Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://TdlJtqzmD9kzEehZKZ_IdQ_Pryd7ymLbFahcg7vdx6QÍ‰ÍxÍ ÍäÍñ×\¼ƒä°»‡ K  ×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://i-oLeATniAQbHe2t_1ltu_52AdgkPGk7elWbXQY117oÎ ïÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://GrxrLJp7HXPVqlMV93_QVuEKRXKq47U7FX_EAZP15L4ÍJÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://XIhPZx9yDCo7E_RNT9XH1b-ktgILDlpMcS1zmPai0VkÍ‚Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://AMgQ7tALbfjyMrJvWu1yqL1yQXKYPYQXPb_kKFd-5doÍnóPÍ ÍäÍñ×\¼ƒä°»‡ K ‘× ×\¼ƒä°»‡ K  Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚDOverzicht
In dit overzicht van de Heilige Liturgie worden de verschillende delen kort verwoord.
Achter de delen staan de paginaâ€™s waar het beschreven staat in het Heilige Liturgie boek
van Surp Hoki Amsterdam. Tevens is er vermeld in welke editie het is besproken. Als er
niets staat, is het niet besproken.
I. Zuivering
(april 2018)
1. Kleden (Wordt privÃ© gedaan)
2. Zuivering (pag. 8 - 15, december 2017)
a. Wassen van de handen
b. Priester biecht zijn zonden tegen de gelovigen
en vraagt hen te bidden voor hem.
3. Toetreding (Priester betreedt het altaar)
(pag. 15 - 23, februari 2018)
4. Prothesis (Het gesloten gordijn symboliseert het
mysterie van de incarnatie) (pag. 24 - 25, februari 2018)
a. De priester ontvangt de off ergaven van het volk
(brood en wijn)
b. Priester off ert de giÅ¿t en aan God
II. Synaxis
(Liturgie van
het Woord)
(april 2018)
1. Bewieroking (Ashkharkalots)
(Het gordijn wordt geopend en de priester en de
diakenen lopen tussen het volk) (pag. 26 - 29, april 2017)
2. Enarxis (Het Koninkrijk van God wordt verklaard)
(pag. 29 - 45, maart 2018)
3. Kleine intrede (Sourp Asdvadz (trisagion) wordt gezongen
terwijl de diaken het Evangelie brengt) (pag. 45 - 49, mei 2018)
4. Bijbellezing (Lezingen uit het Oude Testament,
het Nieuwe Testament en de EvangeliÃ«n) (pag. 50 - 51, juni 2018)
5. Geloofsbelijdenis (Havadamk)
(Uiteenzetting van de basisbeginselen van ons geloof)
(pag. 51 - 55, februari 2017)
6. Gebeden na de lezingen (Hiermee wordt de Synaxis,
ofwel het onderwijzende onderdeel van de Liturgie beÃ«indigd)
(pag. 55 - 61, juli 2018)
6 Khorhurd
Heilige Liturgie
×‰	Ú 7cassandra://pMkXj5Nt8MCSXsIVrbg3LlRmKvFtgnHIhvZsZlLWg08Í\Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kâ×‰EÚ	III. Eucharistie
(Liturgie van
het Eucharistie)
(april 2018)
1. Collecte (â€œNamâ€)
a. Grote intrede (De priester doet zijn kroon en zijn slippers uit.
De diaken brengt de giÅ¿t en) (pag. 62 - 67, maart 2017)
b. Leggen van de off ergaven (De giÅ¿t en worden op het altaar gelegd)
(pag. 67 - 69)
c. Heilige kus (Voghchoeyn) (De Kerk en de gelovigen zijn Ã©Ã©n lichaam.
De gelovigen tonen liefde door elkaar te kussen en te omhelzen en zeggen:
â€œKrisdos i mech mer haydnetsav/Christus heeÅ¿t zich openbaard tussen
onsâ€ en antwoorden: â€œOrhnyal e haytnutyunn Krisdosi/Gezegend is de
openbaring van Christus.â€) (pag. 70 - 73, juni 2017)
2. Eucharistia (â€œDankteâ€)
a. Proloog (Dankzegging) (pag. 73 - 75, augustus 2018)
b. Anamnese (Sourp, Sourp, Sourp wordt gezongen en de priester
herhaald Christusâ€™ woorden, â€œNeem, eet.. Matt. 26:26)
(pag. 74 - 75, augustus 2017)
c. Epiclese (De priester bidt dat de Heilige Geest neerdaalt in de
off ergaven en het, het Lichaam en Bloed van Christus maakt.)
(pag. 75 - 79, september 2017)
d. Diptiek (De strijdende kerk herinnert en verenigt zich
met de overwonnen kerk.) (pag. 79 - 85, oktober 2017)
e. Gebed des Heren (We zijn kinderen van God geworden
en roepen: â€œOnze Vaderâ€.) (pag. 92 - 93)
f. Buiging (De priester buigt samen met de gelovigen
om hun nederigheid te tonen) (pag. 93 - 95)
g. Verheffi ng (Verheff en van het Lichaam en Bloed) (pag. 94 - 95)
h. Doxologie (Bezingen van de heerlijkheid van de
Heilige Drie-eenheid) (pag. 94 - 97)
3. Breken (â€œBrakâ€)
a. Dompelen (Spirituele doop in het leven-gevende Bloed) (pag. 96 - 97)
b. Breken (De priester breekt het Brood voor de Heilige Communie)
(pag. 96 - 99)
4. Communie (â€œAtâ€)
a. Gebed voor de Heilige Communie (Vreugde en dank)
(pag. 99 - 105, mei 2017)
b. Communie deelname (Gordijn is open) (pag. 106 - 107)
c. Dankzegging (Gordijn is dicht) (pag. 107 - 109, januari 2018)
IV. Afsluiting
(april 2018)
1. Gebed te midden van de kerk (Priester daalt vanaf het altaar)
(pag. 109 - 113)
2. Laatste lezing uit het Evangelie (Joh. 1:1-12 herinnert ons hoe
Christus mens werd voor ons) (pag. 125 - 129)
3. Laatste zegening en afsluiting (De gelovigen kussen de Bijbel
en nemen â€˜mahsâ€™ mee voor diegenen die niet naar de Liturgie konden
komen) (pag. 130 - 131)
www.khorhurd.nl
7
Heilige Liturgie
×‰	Ú 7cassandra://XIhPZx9yDCo7E_RNT9XH1b-ktgILDlpMcS1zmPai0VkÍ‚Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kã×\¼‚ä°»‡ KâÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://srqfGvkv1RYzIfobC9giAlk-BBC6p0TuFc3oozlXZFUÎ ñªÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://qCcltA8dCDiuyVygKtqZ_cXKXWC26li3R59ULKlwFcIÍgâÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://uCl_D5PYNjFw1lllkAqM6ZSqh2AxYEQTTYuU-UaivZMÍ«Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://0b6pipdowaSqRjE2fVW2JsKNMEmU-5dF5ooXO3f8RLYÍlHÍFÍ ÍäÍñ×\¼ƒä°»‡ K ×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://V6tMwYMPWwYExZWZSJanPhYTfkFc_D4x7PtEjdV7jNgÎ Ù¾Í`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://tIB9xDQbTI2zwR1l5MjjG4otJFz4tBP6LHkjuCiH2tQÍwÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://Dwe3AVlPd72E1k0DVbXILUHfzOWBsLzExH0K78XkB1MÍ%‚Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://hhODqrwO18xgoaG41RW_3oqBR2u3YxnAS8sKCGWi-3kÎ “æÍ ÍäÍñ×\¼ƒä°»‡ K ‘× ×\¼„ä°»‡ K  Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚ
Preek
2 december 2018
â€œMaar als u zich niet bekeert,
zult u allen evenzo omkomen.â€
â€“ Lukas 13:5
Onze Heer en Verlosser Jezus Christus
spreekt over bekering. Hij vertelt over bekende
gebeurtenissen van Zijn tijd toen de
GalileeÃ«rs werden gedood door Pilatus en
de dood van 18 mensen door de val van de
Siloamtoren. Hierna volgt een gelijkenis die
alleen in het evangelie van Lucas voorkomt.
Een man die drie achtereenvolgende jaren
naar zijn wijngaard komt, vindt geen vruchten
in de vijgenboom en beveelt de wijngaardenier
om de onvruchtbare boom om te zagen.
De wijngaardenier vraagt zijn eigenaar nog
een jaar te wachten op resultaat.
Wat is de onvruchtbare vijgenboom? Een
mens die zichzelf niet rechtvaardigt in zijn
missie. De tijd werkt zowel in ons voordeel
als in ons nadeel. De tijd verstrijkt en we
leven nog steeds met aardse verlangens, en
vergeten het hemelse. Als Christenen vallen
we van het ene uiterste in het andere wat
betreft de bekering in het geestelijk leven.
Enerzijds beschouwen we de bekering als
het begin en tijdelijke fase van het spirituele
pad. Anderzijds concentreren we ons zo op
de bekering dat we de liefde en vreugde, die
de Here Jezus ons heeft gegeven, vergeten.
Het bekeren kan niet voorbij zijn. Het is een
voortdurend vernieuwende beleving, gevoel
en bewustzijn. Ons hele leven lang zijn we
bezig met bekeren, omdat we voortdurend
8 Khorhurd
vallen, voortdurend zondigen. We hebben
constant behoefte aan bekering. Dat is de
behoefte aan zelfrefl ectie en berouw. God
wil laten zien dat Hij de loop van ons leven
volgt en goede vruchten wil zien. Hij vertelt
deze gelijkenis, omdat Hij de vrije wil van de
mens nooit afneemt, zodat de mens, vanuit
zijn eigen wil, vecht om zijn plaats in het
Koninkrijk der Hemel.
Voor een Christen is de zonde niet het
ergste maar de onbewuste zonde. God
wil de redding van ieder van ons. Hij wil dat
ieder van ons berouw toont en zich bekeert.
De bekering is een mooie manier voor een
Christen om zijn zondes tegen zijn Schepper
en de Goddelijke geboden te aanvaarden.
De gehele Bijbel spreekt van een leven waarin
God centraal staat. De kern hiervan is berouw,
bewustzijn van zondes en dan liefde
en genade. Maar bekering mag geen belemmering
vormen voor het leven met liefde,
vrede en geluk.
In dit verhaal leert Christus ons om ons leven
te leiden volgens de Goddelijke geboden.
Zoals de wijngaardenier de eigenaar vroeg
extra tijd te geven in de hoop dat de vijgenboom
vruchten zou werpen, zo geeft onze
Heer ons tijd in de hoop dat wij ook vruchten
zullen werpen, goede vruchten.
×‰	Ú 7cassandra://uCl_D5PYNjFw1lllkAqM6ZSqh2AxYEQTTYuU-UaivZMÍ«Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kä×‰EÚæEvangelie: Lucas 13:1-9
Schuld en lijden
1
Er waren juist op dat tijdstip enigen bij Hem,
die Hem berichtten over de GalileeÃ«rs van wie
Pilatus het bloed met hun offers vermengd had.
2
En Jezus antwoordde en zei tegen hen: Denkt
u dat deze GalileeÃ«rs grotere zondaars zijn
geweest dan alle andere GalileeÃ«rs, omdat zij
zulke dingen geleden hebben? 3
Ik zeg u: Nee,
maar als u zich niet bekeert, zult u allen evenzo
omkomen. 4
Of die achttien, op wie de toren in
Siloam viel en die daardoor gedood werden,
denkt u dat zij meer schuld hebben gehad dan
alle andere mensen die in Jeruzalem wonen?
5
Ik zeg u: Nee, maar als u zich niet bekeert,
zult u allen evenzo omkomen.
De onvruchtbare vijgenboom
6
En Hij sprak deze gelijkenis: Iemand had
een vijgenboom, die in zijn wijngaard geplant
was. En hij kwam om daaraan vrucht
te zoeken, maar vond die niet. 7
Toen zei hij
tegen de wijngaardenier: Zie, ik kom nu al drie
jaar vrucht zoeken aan deze vijgenboom en
vind die niet. Hak hem om. Waarom beslaat
hij de aarde nutteloos? 8
En hij antwoordde
en zei tegen hem: Heer, laat hem ook nog
dit jaar staan, totdat ik om hem heen gegraven
en hem bemest heb. 9
Wellicht dat hij
dan vrucht draagt. Maar zo niet, dan moet u
hem alsnog omhakken.
www.khorhurd.nl
9
×‰	Ú 7cassandra://Dwe3AVlPd72E1k0DVbXILUHfzOWBsLzExH0K78XkB1MÍ%‚Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kå×\¼‚ä°»‡ KäÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://0YTLjgEW3WczRcaCsjrQ4MCsrOXLqYQVxIKgxBYwUZsÎ ŠÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://ls4SiaHMosgi87Q7qaySuJO4hekuzPomcace-TXvhHkÍc±Í`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://yFuhWPOBSuberTv8pKY9EEIp2ytUB3nhKANT7xD0zPsÍäÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://aAvCcM4RGg0ZvVF5To28YfW_mTqgv7H5MRQ6ne47SQMÍk ÍRÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K 	×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://7tNCG7OmYFeYTktGK00B7YreFQcVNzxrxs_IQS1qAaMÎ iÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://LVYtcvCJCCEkE9SLboAGU85xk4ru1fEQS0LBb3QuXqQÍ^SÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://mRXxEW4t-V2hqQu5b_lpuR9Y7tQbXIVMJ0r41h4xoUoÍµÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://EHV25cZE29ciURcL-GvH2xB-NFcmEVFiEU1_3IXIknkÍU[ÍfÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K 
‘× ×\¼„ä°»‡ K  Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚ	€Preek
9 december 2018
â€œIemand wilde een groot feestmaal geven
en nodigde tal van gasten uit.â€
â€“ Lukas 14:16
De lezing van vandaag is een van de
gelijkenissen van onze Heer Jezus Christus.
Het verhaal vertelt ons dat een koning
een groot feest organiseert en wanneer hij
zijn dienaren stuurt om de genodigden te
roepen, vinden zij verschillende redenen
om niet te gaan, weigeren de uitnodiging
van de koning en doden zelfs de dienaren
die gestuurd zijn. De koning wordt boos en
beveelt zijn dienaren om voor de maaltijd
iedereen uit te nodigen die hun pad zal
kruisen, hetzij arm of rijk, goed of slecht,
ziek of gezond. De dienaren gehoorzamen
het bevel en nodigen iedereen uit in het
huis van de koning.
Deze gelijkenis beschrijft de intenties van
de hemelse Koning, God de Almachtige,
voor Zijn schepselen. De Heer heeft Zijn
Koninkrijk voorbereid, heeft ieder van ons
uitgenodigd en blijft ons uitnodigen en
wacht op wat voor antwoord wij zullen geven.
Immers, wanneer de klokken van de
kerk elke dag luiden, worden wij geroepen
tot de Goddelijke Liturgie of de dagelijkse
dienst. Hier klinkt de uitnodiging van de
Heer om de aardse zorgen en daden opzij te
zetten en naar Gods huis te komen. Wanneer
wij eerlijk tegen onszelf zijn zullen we zien
hoeveel redenen we bereid zijn te verzinnen.
We verwerpen allen de uitnodiging
van de Heer en zoeken naar excuses om het
te rechtvaardigen. De hemelse Koning, de
Schepper van het hele universum, nodigt
ons uit bij Hem thuis, en wij zeggen, â€œWacht,
Mijnheer, we hebben nu geen tijd. We zullen
de klussen klaren en later komen; ons
persoonlijke leven zullen we organiseren en
pas later zullen we komen; later, als onze
gezondheid of fi nanciÃ«le situatie verbeterd
is, dan zullen we komen en bidden, pas dan
zullen we U verheerlijkenâ€. Deze reeks van
excuses kan eindeloos doorgaan alleen maar
omdat we de stem van de Heer willen blijven
negeren. En terwijl we op die manier verder
leven, zullen we op een dag zien dat ons
leven in een vogelvlucht voorbij is gegaan
en we niet bereid zijn om deel te nemen
aan de maaltijd van de Heer.
Jezus Christus zegt, â€œ Maar zoek eerst het
Koninkrijk van Godâ€ (MattheÃ¼s 6:33). Maar
wij vergeten voortdurend het belangrijke
en essentiÃ«le woord â€œeerstâ€ terwijl onze
gehele aandacht op dit woord gericht moet
zijn. En bedroefd, zegt de Heer, â€œ velen zijn
geroepen, maar weinigen uitverkoren. â€œ
(MattheÃ¼s 22:14).
10 Khorhurd
×‰	Ú 7cassandra://yFuhWPOBSuberTv8pKY9EEIp2ytUB3nhKANT7xD0zPsÍäÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kæ×‰EÚ	De eniggeboren Zoon van God bevrijdde
ons met zijn verlossende en heilige bloed
van onze gijzeling door de zonde en opende
de weg voor ons naar het eeuwige leven. Het
enige wat ons rest is dat wij Zijn uitnodiging
niet weigeren, richting Zijn onschatbare offer
en door ons levenswijze de dankbaarheid te
tonen die we voor de Heer zouden moeten
voelen. Laten we door ons levenswijze laten
zien dat we de ware betekenis van een
Christen hebben begrepen; de liefde en
bereidheid hebben om je te offeren zowel
voor God als voor de medemens.
Evangelie: Lucas 14:12-24
De onbaatzuchtige gastheer
12
Zalig is hij die brood zal eten in het
Koninkrijk van God. 16
Maar Hij zei tegen
hem: Een zekere man bereidde een grote
maaltijd en nodigde er velen. 17
Kom, want alle dingen zijn nu gereed.
18
En hij stuurde
zijn dienaar eropuit tegen de tijd van
de maaltijd om de genodigden te zeggen:
En zij begonnen zich allen eensgezind
te verontschuldigen. De eerste zei tegen
hem: Ik heb een akker gekocht en ik moet
er nodig op uit om die te bekijken. Ik vraag
u: Houd mij voor verontschuldigd. 19
En een
ander zei: Ik heb vijf span ossen gekocht en
ik ga erheen om ze te keuren. Ik vraag u:
Houd mij voor verontschuldigd. 20
En weer
En Hij zei ook tegen hem die Hem uitgenodigd
had: Wanneer u een middagof
avondmaaltijd houdt, roep dan niet uw
vrienden, ook niet uw broers, en niet uw
familieleden of rijke buren, opdat ook zij
u niet op hun beurt terugvragen en het
u vergolden wordt. 13
Wanneer u echter
een feestmaaltijd gereedmaakt, nodig
dan armen, verminkten, kreupelen en
blinden. 14
En u zult zalig zijn, omdat zij
niets hebben om u te vergelden. Want
het zal u vergolden worden in de opstanding
van de rechtvaardigen.
De grote maaltijd
15
Toen een van hen die mee aanlagen,
deze dingen hoorde, zei hij tegen Hem:
een ander zei: Ik heb een vrouw getrouwd
en daarom kan ik niet komen. 21
En die dienaar
kwam terug en berichtte deze dingen
aan zijn heer. Toen werd de heer des huizes
boos en zei tegen zijn dienaar: Ga er snel op
uit naar de straten en stegen van de stad en
breng de armen en verminkten en kreupelen
en blinden hier binnen. 22
En de dienaar zei:
Heer, het is gebeurd, zoals u bevolen hebt
en nog is er plaats. 23
En de heer zei tegen
de dienaar: Ga eropuit naar de landwegen
en heggen en dwing hen binnen te komen,
opdat mijn huis vol wordt. 24
Want ik zeg u
dat niemand van die mannen die genodigd
waren, mijn maaltijd proeven zal.
www.khorhurd.nl
11
×‰	Ú 7cassandra://mRXxEW4t-V2hqQu5b_lpuR9Y7tQbXIVMJ0r41h4xoUoÍµÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kç×\¼‚ä°»‡ KæÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://ApdS7Oh2UHzuPNackvDhfwaBhJAleUK8PDJHMjE7poIÎ RŒÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://o1Q1Girjvey0dkjjQWBaZX6nfiiwcKL481U3Ro-APXgÍ_YÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://qS96kBHuWT3aRep1BDOApJeUqMZjFzkyXQUI6WKEM4MÍáÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://mTgvHM6BbWilv84Rg6ctlMVcRw_9IuieVIlPOhwMo-MÍfeÍFÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://OSL_2mH7jssynqTvP2By9zfKJwpocAKK2M9Kn5-FktMÎ .FÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://kjbryb-_t5UaiVoj4YMgIlTN_ohHHD-pTvFTPPFrJMoÍE¢Í`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://urpEet-KxqD4da_J3eDFr_joKLIa2cPHFrjElZRqw7AÍÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://Nwyp9ILTTBMEBUk19mlF-jl7y_CE42ranhF1OBKkwykÍUxÍfÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ‘× ×\¼„ä°»‡ K  Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚPreek
16 december 2018
â€œHet is onvermijdelijk dat er mensen ten val worden gebracht,
alleen: wee degene die daarvoor verantwoordelijk is!â€
â€“ Lukas 17:1
De verleidingen op aarde zien er aantrekkelijk
uit, en de mens struikelt en glijdt van het
pad dat God voor hem heeft voorbestemd.
Degenen die verleidingen veroorzaken en
er verantwoordelijk voor zijn, zijn tegen de
verlossende Wil van God. Onthoud dat de
eerste verleider, de oorzaak van verleiding,
de duivel was maar de mens door zijn vrije
wil de verleiding aanging.
Christus zegt: â€œ wee hem door wie deze
komen. â€œ (Lukas 17:1) en als voortzetting
van Zijn woord, voegt onze Heer eraan toe:
â€œHet zou voor hem nuttiger zijn als hem
een molensteen om zijn hals was gedaan
en hij in de zee was geworpen dan dat hij
Ã©Ã©n van deze kleinen zou doen struikelen.â€œ
(Lucas 17:2).
Iedere daad dat wordt gedaan in de naam
van de Heer heeft Zijn zegen, maar een
daad die een verleiding veroorzaakt, is
onaanvaardbaar voor de Heer. Ieder van
ons leeft in de hoop erfgenaam te worden
van het eeuwige leven en voor ons is het
niet alleen belangrijk om onderweg hiernaar
niet verleidt worden maar ook om niet de
oorzaak ervan zijn. Soms worden mensen
verleid met kansen en komen vervolgens in
beproevingen en moeilijkheden, omdat ze
de situatie niet op de juiste manier kunnen
inschatten. Soms vallen mensen in verleiding,
omdat ze niet sterk staan in hun geloof.
Een ieder is verantwoordelijk voor de
redding van zijn ziel door de goddelijke
geboden ten grondslag te leggen in zijn
christelijke deugde. Door Christus te volgen
en in christelijke deugden te blijven, verricht
de mens goede daden.
Door goede daden te verrichten, overwint
een christen het kwaad omdat het kwaad
niet op zichzelf bestaat, maar het ontstaat
door de afwezigheid van het goede en
door goede daden te verrichten wordt
het kwaad geneutraliseerd en vernietigt.
Om in goedheid te leven en goede daden
te verrichten, is het noodzakelijk dat we
ons leven voortdurend vernieuwen met
God. Een ware christen moet dagelijks het
kwaad neutraliseren door zich geestelijk
te vernieuwen, de verleidingen van de
buitenwereld moeten bij hem of haar
12 Khorhurd
×‰	Ú 7cassandra://qS96kBHuWT3aRep1BDOApJeUqMZjFzkyXQUI6WKEM4MÍáÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kè×‰EÚ€stoppen en niet verder verspreidt worden
en de aanwezigheid van God in hen moet
voortdurend vernieuwd worden om zo het
licht en de warmte te worden voor de mensen
om hen heen.
Evangelie: Lucas 17:1-10
Struikelblokken
1
zei: Als u een geloof had als een mosterdzaadje,
zou u tegen deze moerbeiboom
zeggen: Word ontworteld en in de zee
geplant, en hij zou u gehoorzamen.
Heer en knecht
7
En Hij zei tegen de discipelen: Het is
onmogelijk dat er geen struikelblokken komen,
maar wee hem door wie deze komen.
2
Het zou voor hem nuttiger zijn als hem een
molensteen om zijn hals was gedaan en hij
in de zee was geworpen dan dat hij Ã©Ã©n van
deze kleinen zou doen struikelen.
Vergevensgezindheid
3
Wees op uw hoede. Als nu uw broeder
tegen u zondigt, bestraf hem. En als hij tot
inkeer komt, vergeef hem. 4
En wie van u die een dienaar heeft die
ploegt of de kudde weidt, zal meteen,
als hij van de akker komt, tegen hem
zeggen: Kom maar en ga aanliggen?
8
Zal hij echter niet tegen hem zeggen:
tref voorbereidingen, zodat ik vanavond
de maaltijd kan gebruiken, omgord u en
bedien mij, totdat ik gegeten en gedronken
heb, en eet en drinkt u daarna? 9
Hij
bedankt die dienaar toch zeker niet,
omdat hij gedaan heeft wat hem opgedragen
was? Ik meen van niet. 10
En als hij zevenmaal
per dag tegen u zondigt en zevenmaal
per dag naar u terugkomt en zegt: Ik heb
berouw, dan zult u hem vergeven.
Geloof als een mosterdzaad
5
En de apostelen zeiden tegen de Heere:
Vermeerder ons het geloof. 6
Zo moet
ook u, wanneer u gedaan hebt al wat u
opgedragen is, zeggen: Wij zijn onnutte
dienaren, want wij hebben slechts gedaan
wat wij moesten doen.
En de Heere
www.khorhurd.nl
13
×‰	Ú 7cassandra://urpEet-KxqD4da_J3eDFr_joKLIa2cPHFrjElZRqw7AÍÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Ké×\¼‚ä°»‡ KèÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://4Z5puod28GTPd-04stGK8yRRQbx-0sCq3b77HFjUxT8Î %ñÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://ean5Pwcod-0Jg_fKPFbOEyT1Y41Q7ZI_xUoMacF9EqYÍj5Í`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://-N8z0L4yiiZIcEvAQFb0Yf8Pa2DZ3uaTdYVWtD5mL-YÍ¨Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://ZJUjxELMIoZBbBSGPYSGpt23mlE60ULC1BHIDPQ6Qp4Íl¨ÍRÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://9MgTzPTLwZNnUjOmaQyl0PVO1oPRdkLGXJgFAYmN61kÎ s6Í` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://RbhFGIWWCUNACtnM3KJ_mAa2kQ_fuvGjDcvz2hDKddYÍj5Í`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://T8rJ9GdC1e-9QNrIeS58ATr0eLMSa39zQp00baOkT3gÍeÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://9PdQf4qfGtbInHPrCx1R7YN1m35eLAH89KJcITD7nbcÍ\–ÍfÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ‘× ×\¼„ä°»‡ K  Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚlPreek
23 december 2018
â€œHij ging naar huis als iemand die
rechtvaardig is in de ogen van God.â€
â€“ Lukas 18:14
In hoofdstuk 18 van het evangelie van Lukas
vertelt de Heer Jezus in de gelijkenis van de
â€˜FarizeeÃ«r en de tollenaarâ€™ een oneindige waarheid
voor alle tijden. Hij toont een dodelijke
ziekte die in ons allen aanwezig is, schijnheiligheid.
We moeten het in ons ontdekken en ons
genezen hiervan, want het is een kwestie van
leven en dood voor ieder van ons.
Laten we proberen te openbaren wat de Heer
Jezus Christus ons wilde leren door middel van
deze gelijkenis. Twee personen gingen naar de
tempel om te bidden. De farizeeÃ«r werd beschouwd
als religieus en Godvrezend door de
maatschappij van die tijd. In zijn gebed dankt hij
God dat hij zo goed is e niet lijkt op de tollenaar
die beetje verderop naast hem bidt. De tollenaar
was de belastinginner van die tijd en werd gehaat
door de maatschappij. De persoon die door de
maatschappij gehaat werd, sloeg op zijn borst en
vraagt genade aan God voor zich, een zondaar.
Christus concludeert Zijn woord met de eeuwige
waarheid en zegt: â€œDeze man ging gerechtvaardigd
terug naar zijn huis, in tegenstelling tot die
andere. Want ieder die zichzelf verhoogt, zal
vernederd worden en wie zichzelf vernedert, zal
verhoogd worden.â€ (Lucas 18:14). We moeten
ook inzien dat Christus voor het vertellen van
deze gelijkenis, benadrukt aan wie deze gelijkenis
is gericht. â€œHij sprak ook met het oog op
sommigen die van zichzelf overtuigd waren dat
14 Khorhurd
zij rechtvaardig waren en alle anderen
minachtten.â€ (Lucas 18:9).
FarizeeÃ«rs waren over de eerste en ook hier
stonden ze vooraan in de tempel, om hun voorrang
te tonen aan de mensen maar ook aan God.
Maar hiermee toonden ze ook hun ijdelheid. Als
iemand bidt, neemt hij aan dat het een totale
afzondering een eenheid is met zijn Schepper.
Wanneer iemand in gebed is moet diegene zich
concentreren op de verbinding tussen God en
zichzelf en niet concentreren op wie er naast hem
bevindt, waarmee die ander bezig is, zoals de
farizeeÃ«r dat deed door in zijn gebed te wijzen
naar de tollenaar. De farizeeÃ«r had een verkeerde
perceptie op het gebed, net zoals velen van ons
ook hebben. In het ware gebed is volmaakte
nederigheid en vrees jegens God nodig. Maar in
het gebed, zoals de farizeeÃ«r dacht, is het niets
meer dan een lofprijzing voor zichzelf. Dit is een
voorbeeld over zelfvertrouwen en opscheppen
dat niet wordt geaccepteerd door onze Heer. Zoals
Salomo in zijn spreuken zegt: â€œLaat een ander
je prijzen, doe het niet zelf, laat het over aan een
vreemde, zie er zelf van af.â€ (Spreuken 27:2). De
farizeeÃ«r probeert zichzelf te overtuigen dat het
door zijn eigen toedoen is dat hij heeft bereikt
wat hij heeft bereikt, en niet door Gods genade
en Zijn gaven. Hij probeert zichzelf te overtuigen
dat hij onschuldig en goed is, dat hij beter is dan
de anderen en vooral die tollenaar.
×‰	Ú 7cassandra://-N8z0L4yiiZIcEvAQFb0Yf8Pa2DZ3uaTdYVWtD5mL-YÍ¨Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kê×‰EÚ“De kerk is een unieke ontmoetingsplaats tussen
de zieke en zijn Genezer. De door zonden ziek
geworden zieken komen naar de kerk om hun
ziektes, hun zondes, te biechten voor de Grote
Genezer en genezen worden hiervan. God wilt ons
ver houden van schijnheiligheid, zodat hoe veel
goede en geestelijke daden we ook doen, we
niet zullen vallen in ijdelheid en arrogantie en ons
beter achtten dan anderen. Zelfs heilige Grigor
Narekatsi, die een van de grootste heilige is van
de kerk en met zijn gebeden vele wonderen en
genezingen hebben plaatsgevonden, beschouwd
zichzelf als de schuldigste van de schuldigen.
Laten we nu de tollenaar beschouwen, die ergens
in een hoekje bad en zelfs zijn blik niet naar de
hemel durfde te richten. Hij sloeg droevig op zijn
borst en zei: â€œGod, wees mij, zondaar, genadig.â€
In de tollenaar zien de waarlijke bidder. Hij streeft
er niet naar om vooraan de staan, want hij vertrouwt
erop dat God hem op dezelfde manier
ziet, ongeacht waar hij zich bevindt. Ook het op
een afstand staan van de tollenaar laat zien dat
de tollenaar zich klein voelt en zich nederig opstelt
tegen zijn Schepper. Johannes de Doper, die
geliefd was door God, was angstig door Christusâ€™
nabijheid en achtte zichzelf zelfs niet waardig om
de riemen van Zijn sandalen los te maken (Marcus
1:7). De zondares maakte Christusâ€™ voeten nat
met haar tranen (Lucas 7:38). Dus de waarlijke
bidder moet echte nederigheid en bevrediging
tonen. De tollenaar accepteert zijn zondes en
vraagt om hulp aan de Genezer, door te zeggen
â€œwees mij, zondaar, genadig.â€
Het gebed van de tollenaar is een voorbeeld
www.khorhurd.nl
15
van een waarlijk nederig gebed en dit voorbeeld
moeten wij altijd in onze gedachten hebben.
En nederigheid is niet alleen maar oneindig
klaagliederen en jammeren voor onze schuld en
ook niet om onszelf te vernederen, want niemand
kan zich meer vernederen dan dat zijn zonden dat
doen. Nederigheid is een eerlijke waardering die
wij geven aan onszelf. Door God te kennen en
ons te vergelijken met God zien wij wie wij zijn in
vergelijking tot God. Wanneer wij bewust worden
van onze schuld en de grootheid van Gods offer
voor onze verlossing begrijpen, buigen we onze
hoofd en zegt ons hart nederig alleen maar:
â€œHeer ontferm u over mij, een groot zondaar.â€
Evangelie: Lucas 18:9-14
De FarizeeÃ«r en de tollenaar
9
En Hij sprak ook met het oog op sommigen
die van zichzelf overtuigd waren dat zij rechtvaardig
waren en alle anderen minachtten, deze
gelijkenis: 10
Twee mensen gingen naar de tempel
om te bidden. De Ã©Ã©n was een FarizeeÃ«r en de
ander een tollenaar. 11
De FarizeeÃ«r stond daar en
bad dit bij zichzelf: O God, ik dank U dat ik niet
ben zoals de andere mensen: rovers, onrechtvaardigen,
overspelers of ook als deze tollenaar.
12
Ik vast tweemaal per week. Ik geef tienden van
alles wat ik bezit. 13En de tollenaar bleef op een
afstand staan en wilde ook zelfs zijn ogen niet
naar de hemel opheffen, maar sloeg op zijn borst
en zei: O God, wees mij, de zondaar, genadig. 14
Ik
zeg u: Deze man ging gerechtvaardigd terug naar
zijn huis, in tegenstelling tot die andere. Want
ieder die zichzelf verhoogt, zal vernederd worden
en wie zichzelf vernedert, zal verhoogd worden.
×‰	Ú 7cassandra://T8rJ9GdC1e-9QNrIeS58ATr0eLMSa39zQp00baOkT3gÍeÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kë×\¼‚ä°»‡ KêÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://gegh0c3J3OqABuwmJaVZKECr0WmiRGH3uJz0pulVud8Î µgÍ` Í®Í×‰	Ú 7cassandra://ZVu6ow3t8SfIuKLkcLo7w1hKmLuhYvLg6OKAQqymQRgÍe$Í`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://wJETPoMXZajn_3-GQFvomdPVf88GDxtC7oyvs-n1wCcÍÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://eSL979eTerdykByIpuXeQMxiY0ptm3v-CoDGfa6YyKAÍg¹ÍFÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://0FxquFoSAY8ygx6H4n3ljeKe0tmEpLr3K-F9ugc43GUÎ ŒOÍ`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://jK_SRArgyBikngfDZvf2URI7JBYDRESeQqmqvOgXP-kÍ‡kÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://jaMIT4SnD4HugW8W_mzgGMgzzFAK5tRM9lYakHarLgQÍ'ŠÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://X4hRMyuiSHL5bA7SX0b45VHDaSBFtrocZ_o5wYX9EdMÎ TÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ‘× ×\¼„ä°»‡ K  Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚ	sPreek
30 december 2018
â€œDe belangrijkste van jullie moet de minste
worden en de leider de dienaarâ€
â€“ Lukas 22:26
Het evangelie van Lucas vertelt over de
discussie tussen de discipelen van de Heer
over wie de grootste is. Net zoals de Heer
in andere evangelies aangeeft, leert Hij zijn
discipelen ook deze keer dat de weg naar
grootheid in nederigheid en in dienstbaarheid
is. â€œDe belangrijkste van jullie moet de minste
worden en de leider de dienaar. Want wie is
belangrijker, diegene die aanligt om te eten
of diegene die bedient? Is het niet diegene
die aanligt? Maar ik ben in jullie midden als
iemand die dientâ€ (Lucas 22:26-27).
De Evangelist legt niet precies uit waardoor
die discussie begon tussen de discipelen.
Wanneer wij de regels hiervoor lezen over
het laatste avondmaal zegt de Heer Jezus dat
de verrader aan dezelfde tafel zit,. Hierom
veronderstellen we dat de discussie begon
over wie hem zou verraden en uiteindelijk
leidt tot wie de grootste is.
Desondanks het belangrijkste hierin is het
antwoord van de Heer. Jezus antwoordde
hen met twee voorbeelden. Het eerste
voorbeeld was een negatief voorbeeld van
koningen die hun volk onderdrukten, dus
het voorbeeld dat niet gevolgd moet worden.
Het tweede voorbeeld was het voorbeeld van
de Mensenzoon, die hen kort geleden het
16 Khorhurd
grootste voorbeeld gaf van zachtmoedigheid
en nederigheid, door de voeten van Zijn
discipelen te wassen.
Heilige Antonius van Egypte zegt:
â€œNederigheid en zachtmoedigheid brengen
de mensen van de aarde naar de hemel.â€
Trots wordt als een ernstige zonde gezien
door de kerkvaders. Ze zeggen dat de resterende
zonden enigszins gerechtvaardigd
kunnen worden in sommige ongunstige
leefomstandigheden, maar trots niet. Er
is geen grotere zonde dan trots, de wortel
van al het kwaad.
Daarom moeten wij waken voor het begaan
van deze grote zonde, omdat wij het pad
van het geloof hebben gekozen, het pad
van Christus. Vaak zit deze zonde verborgen
achter zulke deugden als nederigheid. Om
niet in zo een geestelijk gevaarlijke situatie
terecht te komen, moeten we voortdurend
bidden en het nederige leven van de heiligen
en het voorbeeld van ware nederigheid
van de Heer Jezus Christus altijd voor ogen
houden. Ware nederigheid is net zo noodzakelijk
voor de mens als zuurstof en water,
omdat het alleen ware nederigheid is die
een zondaar op Christus laat lijken en hem
leidt naar de gewenste verlossing.
×‰	Ú 7cassandra://wJETPoMXZajn_3-GQFvomdPVf88GDxtC7oyvs-n1wCcÍÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kì×‰EÚ>Evangelie: Lucas 22:24-30
De ware eer
24
iemand die dient. 27Want wie is belangrijker:
Er ontstond ook onenigheid onder hen
over wie van hen geacht werd de belangrijkste
te zijn. 25
En Hij zei tegen hen: De
koningen van de volken heersen over hen,
en wie macht over hen hebben, worden weldoeners
genoemd. 26
Bij u echter moet dat zo
niet zijn, maar de belangrijkste onder u moet
als de jongste worden en wie leiding geeft als
hij die aanligt of hij die bedient? Is het niet
hij die aanligt? Ik echter ben in uw midden
als Iemand Die dient. 28
En u bent het die
steeds bij Mij gebleven bent in Mijn verzoekingen.
29
En Ik beschik u het Koninkrijk, zoals
Mijn Vader dat aan Mij beschikt heeft, 30
opdat
u eet en drinkt aan Mijn tafel in Mijn Koninkrijk
en op tronen zit en de twaalf stammen van
IsraÃ«l oordeelt.
www.khorhurd.nl
17
×‰	Ú 7cassandra://jaMIT4SnD4HugW8W_mzgGMgzzFAK5tRM9lYakHarLgQÍ'ŠÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kí×\¼‚ä°»‡ KìÍvÍà×‘C’×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://6JCaLaxdMmj3dZBqrWekYuFlSzljOSqCUW4_B47U_SAÎ ¿IÍ`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://Q_R3mSM_8cONRrvYB279r89UUxVCLYWr7BVGZrrvtE4Ím&Í`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://xBDiF4GIfRA6phpCAuEgYXCBAcX4kEG2_7YUZYOp5sQÍÃÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://KFeWyGKnfWECXSrpra2pMuhC0u3EGcTCWy8cjnikFi4Î c­Í$Í ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ×˜š Í» Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://cmRRgwykMSI0nm5my9xLxySEnUJr-Y-32h0XgpHee54Î ÷øÍ`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://oik0z7np_ZPmQgTeWI-5HOIE2cd4jQllGYeMrUYF70EÍkžÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://RtmtI1HKZX6MhynqHwjZUHPlE-jNc2pTEtRBjw8UvnkÍ!,Í`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://qCGmg8J4hddwJCJWFMAiYljmVmRfXEb972p140TEu5oÎ ÛOÍâÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ‘× ×\¼„ä°»‡ K  Í­Í´u
9×H¶http://www.khorhurd.nl××Ðˆ×‰EÚÆVr aag
en antwoord
Waarom zijn er 4 evangelies?
Evangelie, wat betekent dat eigenlijk? Het
woord evangelie is in Grieks en betekent
goede boodschap (Eu = Goed, Angelion =
Boodschap). In de Bijbel staan 4 evangeliÃ«n.
De evangelie van MatteÃ¼s, Markus, Lucas
en Johannes. In een Evangelie wordt het
levensverhaal van Jezus beschreven. Maar
waarom zijn er nou 4 EvangeliÃ«n vragen veel
mensen zich af. Waarom wordt het verhaal
van Jezus door 4 verschillende mensen
beschreven? Daar is een reden voor.
God heeft ons 4 evangeliÃ«n gegeven zodat
wij een completer beeld te krijgen van het
leven van Jezus. God gebruikte verschillende
auteurs met verschillende achtergronden
en verschillende persoonlijkheden. Elke
auteur had zijn eigen doelen en aspecten
om het verhaal van Jezus te verkondigen.
MattheÃ¼s bijvoorbeeld heeft als doel om de
mensen te laten weten dat Jezus de lang
18 Khorhurd
verwachte Messias was, en dat we daar in
moesten geloven. Markus benadrukt juist
dat Jezus zijn leven heeft gegeven voor
ons om onze zonden te vergeven en dat we
hem daar altijd dankbaar voor moeten zijn.
Lucas vertelt ons dat Jezus de â€˜Zoon van de
mensâ€™ is. Hiermee wil hij de menselijkheid
van Jezus laten zien en dat we altijd bij
Jezus terecht kunnen met onze vragen. De
evangelie van Johannes is anders dan de
evangeliÃ«n van MattheÃ¼s, Marcus en Lucas.
Johannes beschrijft niet zozeer het leven
van Jezus maar het geloof. Hij vertelt ons
over de â€˜Godheidâ€™ van Jezus. Zoals Jezus
mens maar tegelijk ook Zoon van God is
en dat we altijd met Jezus moeten leven
en in hem moeten geloven.
Omdat er 4 evangeliÃ«n zijn geeft God
ons de mogelijkheid om zelf punten eruit
te halen die we willen leren over God om
zo ons geloof te versterken.
×‰	Ú 7cassandra://xBDiF4GIfRA6phpCAuEgYXCBAcX4kEG2_7YUZYOp5sQÍÃÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kî×‰EÚ,Heiligen
De heilige Apostelen Thaddeus en Bartholomeus
Waarom zijn zij heilig verklaard?
De heiligen Thaddeus en Bartholomeus,
twee van de twaalf apostelen, waren de eerste
evangeliepredikers van ArmeniÃ«. Zij werden
daar gemarteld door hun geloof. Ze gaven
de Armeense kerk haar apostolische identiteit
en verdienden de titel: â€˜Eerste verlichters van
ArmeniÃ«â€™
Wat is het leven van de heilige?
Bartholomeus NathanaÃ«l, was de zoon
van Talmai en woonde in Kana (in Galilea).
Bartholomeus was rond 66 na Christus in
ArmeniÃ« aangekomen. Hij werd gemarteld
in Hadamakert, ten zuidoosten van Lake Van.
Thaddeus, zoon van Alpheus woonde ook in
Galilea. Thaddeus kwam rond 43 na christus
naar ArmeniÃ« om het christendom te prediken.
Hij werd gemarteld in het zuidoosten van
ArmeniÃ«. Zijn tombe ligt in het Armeense
klooster van St. Thaddeus (Iran), waar een
kapel werd gebouwd in de derde eeuw.
Wat voor boodschap kunnen wij meenemen
in ons leven? Na de kruisiging van Jezus zijn
de apostelen het christendom gaan preken
in velen landen, ondanks het feit dat ze ook
achtervolgd en vermoord zouden kunnen worden
door mensen die tegen de christendom
waren. Dat wilt zeggen dat ze niet angstig
waren en toch nog door zijn gaan preken
omdat ze wisten dat God met hun was en
dat ze niet bang hoefden te zijn.
www.khorhurd.nl
19
×‰	Ú 7cassandra://RtmtI1HKZX6MhynqHwjZUHPlE-jNc2pTEtRBjw8UvnkÍ!,Í`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kï×\¼‚ä°»‡ KîÍvÍà×‘C‘×˜š   Í»Íàu×‰œ”×‰	Ú 7cassandra://Le5mN_xzXZzhb_2xC_N0kHm_PcaOM7qRdOZA4R3Ft3kÎ †ùÍ`Í®Í×‰	Ú 7cassandra://lMn95EL6BmFkwEF-mvkg0hP9UMph6JOIx3SkwAFh6SAÍRÕÍ`ÍRÍà×‰	Ú 7cassandra://C2EWxkTkYq7AzTk11QS6LDWNq1zpR1KgNTYu7BIVgXwÍÅÍ`Ì´Í ×‰	Ú 7cassandra://jvuRW3F1RDp7l7FsZfCs-ZUyAkee6UcWkIUh-nZuoTsÎ ƒÍBÍ ÍäÍñ×\¼„ä°»‡ K ×‰E×‰	Ú 7cassandra://C2EWxkTkYq7AzTk11QS6LDWNq1zpR1KgNTYu7BIVgXwÍÅÍ`Ì´Í ×\¼‚ä°»‡ Kð×ˆE×\¼‚ä°»‡ Kñ×\¼‚ä°»‡ KðÍvÍà)¶Khorhurd december 2018×\¼ä°A¬bçšÆ